رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني وأخواتي أعضاء المنتدى نعيش هذه الأيام ذكرى عزيزة علينا جميعاً

ففي شهر ربيع الأول ولد رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وفيه بعث وفيه هاجر، هذا النبي الكريم من حقه علينا أن نتذكر سيرته كلما جاءت مناسبة من المناسبات، وتخليداً لهذه الذكرى نقترح أن نذكر بعض المواقف من حياة الحبيب محمداً صلى الله عليه وسلم الغنية بالمواقف العظيمة المواقف التي يجب أن نتخذها قدوة في جميع حياتنا وأحوالنا فنحيا معها عسى أن يهدنا الله بها إلى خير الدّارين (الدنيا والآخرة).. فدعوة لنا جميعاً حتى نعود لقدوتنا وسيدنا رسول الله

وسأكون أول البادئين

قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم- "وددت أني لقيت إخواني، قال الصحابة: أو ليس نحن إخوانك؟ قال: أنتم أصحابي، ولكن إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني"

رواه أحمد وصححه الألباني

بينما النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الطواف إذا سمع أعرابيا
يقول: يا كريم
فقال النبي خلفه: يا كريم
فمضى الأعرابي إلى جهة الميزاب وقال: يا كريم
فقال النبي خلفه : يا كريم
فالتفت الأعرابي إلى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يا رشيق القد أتهزأ بي لكوني أعرابيا؟والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك إلى حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم
فتبسم النبي وقال: أما تعرف نبيك يا أخا العرب؟
قال الأعرابي : لا
قال النبي : فما إيمانك به؟
قال : أمنت بنبوته ولم أره وصدقت برسالته ولم القه
قال النبي : يا أعرابي , اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الآخرة
فأقبل الأعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه وسلم
فقال النبي: مه يا أخا العرب
لا تفعل بي كما تفعل الأعاجم بملوكها, فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبراً ولا متجبراً, بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً
فهبط جبريل على النبي وقال له: يا محمد. السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والإكرام, ويقول لك : قل للأعرابي, لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا,فغداً نحاسبه على القليل والكثير, والفتيل والقطمير
فقال الأعرابي: او يحاسبني ربي يا رسول الله؟
قال : نعم يحاسبك إن شاء
فقال الأعرابي: وعزته وجلاله, إن حاسبني لأحاسبنه
فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا أخا العرب؟
قال الأعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته, وإن حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه, وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه
فبكى النبي حتى ابتلت لحيته
فهبط جبريل على النبي
وقال : يا محمد, السلام يقرئك السلام , ويقول لك
: يا محمد قلل من بكائك فقد ألهيت حملة العرش عن تسبيحهم
وقل لأخيك الأعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته

وبعد

أتوجه بالشكر الكبير لأخي و زميلي عبد الله خي حمو لما يقدمه من إسهامات و مشاركات فعالة في هذا المنتدى، و أتمنى من الله العلي القدير ان يجعل ذلك في ميزان حسناته،وسيرا مع ما ذهب إليه أخي عبد الله، سأقدم بدوري بعض الجوانب من خلال سيرة النبي صلى الله عليه وسلم.

نسب النبي صلى الله عليه وسلم

محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نذار بن معد بن عدنان . إلى هنا معلوم الصحة . وما فوق عدنان مختلف فيه . ولا خلاف أن عدنان من ولد إسماعيل وإسماعيل هو الذبيح على القول الصواب. ولا خلاف أنه صلى الله عليه وسلم ولد بمكة عام الفيل.

لإسراء والمعراج

أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت القدس راكبا على البراق صحبة جبريل عليه السلام . فنزل هناك . وصلى بالأنبياء إماما . وربط البراق بحلقة باب المسجد . ثم عرج به إلى السماء الدنيا . فرأى فيها آدم . ورأى أرواح السعداء عن يمينه والأشقياء عن شماله . ثم إلى الثانية . فرأى فيها عيسى ويحيى . ثم إلى الثالثة . فرأى فيها يوسف . ثم إلى الرابعة . فرأى فيها إدريس . ثم إلى الخامسة . فرأى فيها هارون . ثم إلى السادسة . فرأى فيها موسى . فلما جاوزه بكى . فقيل له ما يبكيك ؟ قال أبكي أن غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر مما يدخلها من أمتي . ثم عرج به إلى السماء السابعة . فلقي فيها إبراهيم . ثم إلى سدرة المنتهى . ثم رفع إلى البيت المعمور . فرأى هناك جبريل في صورته له ستمائة جناح وهو قوله تعالى ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى وكلمه ربه وأعطاه ما أعطاه . وأعطاه الصلاة . فكانت قرة عين رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم في قومه وأخبرهم اشتد تكذيبهم له وسألوه أن يصف لهم بيت المقدس . فجلاه الله له حتى عاينه . وجعل يخبرهم به . ولا يستطيعون أن يردوا عليه شيئا . وأخبرهم عن عيرهم التي رآها في مسراه ومرجعه وعن وقت قدومها ، وعن البعير الذي يقدمها . فكان كما قال . فلم يزدهم ذلك إلا ثبورا . وأبى الظالمون إلا كفورا

منقول للفائدة

قصة الإفك

ذلك أن عائشة رضي الله عنها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه بقرعة - وتلك كانت عادته مع نسائه - فلما رجعوا : نزل في طريقهم بعض المنازل . فخرجت عائشة لحاجتها ، ثم رجعت . ففقدت عقدا عليها . فرجعت تلتمسه . فجاء الذين يرحلون هودجها . فحملوه . وهم يظنونها فيه . لأنها صغيرة السن . فرجعت - وقد أصابت العقد - إلى مكانهم . فإذا ليس به داع ولا مجيب . فقعدت في المنزل وظنت أنهم يفقدونها ، ويرجعون إليها . فغلبتها عيناها . فلم تستيقظ إلا بقول صفوان بن المعطل : إنا لله وإنا إليه راجعون ، زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وكان صفوان قد عرس في أخريات الجيش لأنه كان كثير النوم . فلما رآها عرفها - وكان يراها قبل الحجاب - فاسترجع . وأناخ راحلته فركبت وما كلمها كلمة واحدة . ولم تسمع منه إلا استرجاعه . ثم سار يقود بها ، حتى قدم بها . وقد نزل الجيش في نحر الظهيرة . فلما رأى ذلك الناس تكلم كل منهم بشاكلته . ووجد رأس المنافقين عدو الله عبد الله بن أبي متنفسا . فتنفس من كرب النفاق والحسد . فجعل يستحكي الإفك ويجمعه ويفرقه . وكان أصحابه يتقربون إليه به .

فلما قدموا المدينة : أفاض أهل الإفك في الحديث . ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم . ثم استشار في فراقها . فأشار عليه علي بفراقها ، وأشار عليه أسامة بإمساكها .

واقتضى تمام الابتلاء أن حبس الله عن رسوله الوحي شهرا في شأنها ، ليزداد المؤمنون إيمانا ، وثباتا على العدل والصدق . ويزداد المنافقون إفكا ونفاقا ولتتم العبودية المرادة من الصديقة وأبويها ، وتتم نعمة الله عليهم ولينقطع رجاؤها من المخلوق وتيأس من حصول النصر والفرج إلا من الله .

فدخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندها أبواها . فحمد الله وأثنى عليه ثم قال " يا عائشة إن كنت بريئة فسيبرئك الله وإن كنت قد ألممت بذنب فاستغفري . فإن العبد إذا اعترف بذنبه . ثم تاب تاب الله عليه " .

قالت لأبيها : أجب عني رسول الله . قال والله ما أدري ما أقول لرسول الله .

فقالت لأمها مثل ذلك وقالت أمها مثل ذلك .

قالت فقلت : إن قلت إني بريئة - والله يعلم أني بريئة - لا تصدقوني . ولا أجد لي ولكم مثلا . إلا أبا يوسف حيث قال 1فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون

قالت فنزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأما أنا : فعلمت أن الله لا يقول إلا الحق . وأما أبواي فوالذي ذهب بأنفاسهما ، ما أقلع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا خفت أن أرواحهما ستخرجان . فكان أول كلمة قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم أما الله يا عائشة فقد برأك .

فقال أبوي قومي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . قلت والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله " . وكان حسان رضي الله عنه ممن قيل عنه إنه يتكلم مع أهل الإفك فقال يعتذر إلى عائشة . ويمدحها :

حصان رزان ما ترن بريئة

وتصبح غرثى من لحوم الغوافل

عقيلة حي من لؤي بن غالب

كرام المساعي . مجدهم غير زائل

مهذبة قد طيب الله خيمها

طهرها من كل سوء وباطل

لئن كان ما قد قيل عني قلته

فلا رفعت سوطي إلي أناملي

وكيف ؟ وودي ما حييت ، ونصرتي

لآل رسول الله زين المحافل

وكانت عائشة لا ترضى أن يذكر حسان بشيء يكرهه وتقول إنه الذي يقول

فإن أبي ، ووالدتي ، وعرضي

لعرض محمد منكم وقاء

فأنزل الله تعالى في هذه القصة أول سورة النور من قوله الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم إلى آخر القصة .

منقول للفائدة

خروجه عيله الصلاة و السلام إلى الشام وزواجه خديجة

لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين سنة خرج إلى الشام في تجارة لخديجة رضي الله عنها ، ومعه ميسرة غلامها . فوصل بصرى .

ثم رجع فتزوج عقب رجوعه خديجة بنت خويلد . وهي أول امرأة تزوجها ، وأول امرأة ماتت من نسائه . ولم ينكح عليها غيرها . وأمره جبريل " أن يقرأ عليها السلام من ربها ويبشرها ببيت في الجنة من قصب " .

منقول للفائدة

بعض الطرائف في حياة الرسول صلى الله عليه و سلم

روى الترمذي عن الحسن البصري رضي الله عنه قال: أتت عجوز إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالت: "يا رسول الله ادعُ الله أن يدخلني الجنة"، فقال: " يا أم فلان إن الجنة لا يدخلها عجوز" قال: فولتّ- أي ذهبت- وهي تبكي، فقال صلى الله عليه و سلم: "أخبروها أنها لا تدخلها و هي عجوز، إنَّ الله تعالى يقول:

( إنَّا انشأناهن إنشاءً * فجعلناهُنَّ أبكارا ً * عُرُبا ً أتراباً )" الواقعة:35-37

و يقصد أنها تدخل الجنة و هي شابة....

"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمزح ولايقول إلا حقاً"

· كان النبي صلي الله عليه وسلم جالسا ذات يوم ومعه علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وكانوا يأكلون التمر وكان علي رضي الله عنه يأكل التمرة ويضع النواة أمام النبي صلي الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وبعد أن فرغوا من الأكل

قال علي للنبي ماشاء الله أكلت كل هذا التمر يارسول الله

فرد النبي وقال ماشاء الله عليك ياعلي تأكل التمر بنواه

abdallah khayyi hammou كتب:: بينما النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الطواف إذا سمع أعرابيا
يقول: يا كريم
فقال النبي خلفه: يا كريم
فمضى الأعرابي إلى جهة الميزاب وقال: يا كريم
فقال النبي خلفه : يا كريم
فالتفت الأعرابي إلى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يا رشيق القد أتهزأ بي لكوني أعرابيا؟والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك إلى حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم
فتبسم النبي وقال: أما تعرف نبيك يا أخا العرب؟
قال الأعرابي : لا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله...وبعد :
من الملاحظ في هذه الايام انتشار الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وخاصة على الانترنيت،إذ ينشر الناس الاحاديث الضعيفة والموضوعة والمكذوبة وينسبونها لرسول الله اما جهلا واماان الامر قد دبر بليل ومع شديد الاسف اصبح المسلمين يتداولون هذه الاحاديث وينشرونها جهلا ولا يعرفون ما مدى عقابها وما هو عاقبة الكذب على رسول الله الذي توعد من حدث عنه بحديث مكذوب أن يتبوء مقعده من النار، نعوذ بالله منها .
لذلك فانا اهيب باخوتي في المنتدى اذا ارادوا كتابة شيئ عن دين الله ان يراجعوا مايكتبون و أن يتاكدوا من صحة ما ينقلون، حتى يكسبوا الاجر والثواب ولا يقعوا بالمحظور .

والاخوة المشرفين كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، فأرجوا مراجعة المواضيع وعدم نشر المكذوب منها فان الله سائلنا عن القليل والكثير حتى عن مثقال الذرة( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله، )حتى نرتقي بمنتدنا الكريم الى احسن صورة يرضي فيها الله ولاينقل لعباد الله الا الصحيح

منقول

فيمايتعلق بالحديث الذي نقلته في موضوعك أخي عبدالله ، فإن لم يظهر لك ببساطة أن هذا الحديث الذي لم تبين سنده ضعيف من ركاكة اسلوبه و توخي القافية فيه التي لم يكن يحتاجها رسول الله لأنه أوتي جوامع الكلم صلوات الله وسلامه عليه ، أو عبارات كرشيق القد التي لم تكن متداولة عند العرب إلا في التغزل بالمرأة

فهذا قول أحد العلماء فيه وهو الشيخ حامد بن عبدالله أحمد العلي :

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد :

هذا الحديث لا أصل له ، ولاتجوز روايته ، لأنّه مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك لائح على ألفاظه الركيكة، ونكارة متنـة

فالعبد لايخاطب ربه بهذا الخطاب المنافي للأدب ، وماكان النبي صلى الله عليه وسلم ليقـر قائلا عن ربه ( لئن حاسبني ربي لأحاسبنه ) ذلك أن العبد لايحاسب ربه ،
قال تعالى ( لايٌسْئَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُوُنْ ) ولهذا فحتى الرسل يوم القيامة يقولون تأدبا مع الله : ( يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ
مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ) .

والعبـد يسأل ربه عفوه وكرمه ، ولا يحاسبه على شيء ، ومع ذلك فلا يدخل أحدٌ الجنة إلا برحمة الله ، لايدخل أحدٌ بعمله ، كما صح في الحديث ، فالعبد في حال التقصير
دائمـا بمقتضى عبوديته ، والرب هـو المتفضل الرحمن الرحيم بكمال صفاته ، ولهذا ورد في حديث سيد الاستغفار أن يقول العبـد ( أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر
لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنـت ) متفق عليه .

أبوء : أي أقـرّ وأعترف بنعمك العظيمة التي قابلتها بالتقصير والذنب .

والصحيح أن يقول العبد : إن حاسبني ربي على ذنوبي ، رجوتُ رحمته وسألته مغفرته ، فإني العبد الخطّاء وهو الرب الرحيم العفو الغفور.
وإن حاسبني على بخلي ، سألته أن يمن علي بكرمه وتجاوزه ، فإني مقر بذنبي وهـو الجواد الكريم المنان ، فمن أرجو إن لم أرجوه ، ومن ذا يغفر الذنوب سواه ، ومن أكرم
الكرماء غيره سبحانه ، أونحو هذا من القول الذي فيه الإقرار بالعبودية والذنب ، في مقام السؤال والتوسل والتذلل لله تعالى الخالي من خطاب التحدي المنافي للأدب.

الشيخ حامد العلي

نشكر الأخ أو الأختperlenoire على هذا الرد، وعلى هذه الملاحظة القيمة وهذا فإن دل فإنما يدل على اهتمامك بالمنتدى، وبحبك لرسول الله صلى الله عليه وسلم أولاً وقبل كل شئ.

لذلك أنتهز الفرصة للتذكير بباب استحباب تغيير الإسم القبيح إلى حسن ؛

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الحسن بن موسى حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن ابنة لعمر كانت يقال لها عاصية فسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم جميلة

صحيح مسلم للإمام أبي الحسين مسلم ابن الحجاج القُشيري النيسابوري،كتاب الآداب، ط1 ،2009 ،ص565

في انتظر الجديد منك أختي (الؤلؤة السوداء)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
أشكرك أخي عبدالله على ردك الراقي الذي يعكس روحك الطيبة .
كفائدة أخرى حول موضوع الأحاديث الموضوعة على خير الأنام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، نقلت لكم بعض العلامات التي تسهل عملية فرز الأحاديث الصحيحة من المكذوبة .
1- كون الرواية خلاف التاريخ :كما قالوا إن عبد الله بن مسعود قال في حرب صفين كذا مع أنه رضي الله عنه توفي في خلافة عثمان وهذا القسم يعرف بأدنى تأمل وأقل تتبع.
2- أن يروى حديث يجب معرفته : والعمل به على كافة المكلفين وينفرد بروايته راو وحيد فهي قرينة قوية على كذبه ووضعه.
3 - كون الحديث مخالفا لمقتضى العقل والشرع بحيث تكذبه القواعد الشرعية كحديث لا تأكلوا البطيخ حتى تذبحوه
4- أن تكون في الحديث قصة تتعلق بأمر حسي واقع :بحيث لو فرض تحققه بالحقيقة لنقله ألوف من الناس كما يروى مثلا أنهم قتلوا فلان الخطيب يوم الجمعة على المنبر وسلخوا جلده ولم يرو غيره
5-ركاكة اللفظ والمعنى : حيث ترد ألفاظ لا تنطبق على القواعد العربية أو معاني لا تناسب شأن النبوة ووقار الرسالة .
6 - الإفراط في الوعد العظيم على العمل القليل نحو من صلى ركعتين فله سبعون ألف دار في كل دار سبعون ألف بيت في كل بيت سبعون ألف سرير على كل سرير سبعون ألف جارية كل أحاديث هذا النسق تعد موضوعة سواء كانت في باب الثواب أو باب العقاب
7 - ذكر ثواب الحج والعمرة على العمل القليل
8- أن يجعل عاملا من العاملين بالخير موعودا بثواب الأنبياء والمرسلين كما يقول ثواب سبعين نبيا وأمثال ذلك
9- مخالفه القران او المتواتر اوالمخالفه في كمال الله وتنزيهه عن كل نقص

صلى الله على سيدنا محمد .
أختكم perlenoire

حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس فيما قرئ عليه عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه .

حدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان بن صالح ومحمد بن يزيد الرفاعي واللفظ لابن أبان قالا حدثنا بن فضيل عن أبي إسماعيل عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين إلا البلاء .

وحدثنا بن أبي عمر المكي حدثنا مروان عن يزيد وهو بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليأتين على الناس زمان لا يدري القاتل في أي شيء قتل ولا يدري المقتول على أي شيء قتل .

صحيح مسلم للإمام أبي الحسين مسلم ابن الحجاج القُشيري النيسابوري،كتاب الفتن واشتراط الساعة ،ص 740 .

بعض من أخلاقه صلى الله عليه و سلم

وحدث النعمان بن بشير -رَضِيَ اللهُ عَنْهُما- قال: استأذن أبوبكر على النَّبيّ(صلى الله عليه وسلم)فسمع صوت عائشة عالياً على رسول الله(صلى الله عليه وسلم)فلما دخل تناولها ليلطمها، وقال: ألا أراكِ ترفعين صوتك على رسول الله, فجعل النَّبيّ(صلى الله عليه وسلم)يحجزه. وخرج أبو بكر مغضباً، فقال رسول الله(صلى الله عليه وسلم)حين خرج أبوبكر: (كيف رأيتني أنقذتك من الرجل؟).فمكث أبو بكر أياماً ثم استأذن على رسول الله(صلى الله عليه وسلم) فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما: أدخلاني في سلمكما,كما أدخلتماني في حربكما، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): (قد فعلنا قد فعلنا). سنن أبي داود، كتاب الأدب، باب ما جاء في المزاح، رقم (4999).

وحدث أنس بن مالك-رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-أن النَّبيّ(صلى الله عليه وسلم)قال له: (يا ذا الأذنين) سنن الترمذي، كتاب البر والصلة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، باب ما جاء في المزاح، رقم (1992) ، وسنن أبي داود، كتاب الأدب ، باب ما جاء في المزاح ، رقم (5002)، وهي مداعبة ظاهرة وهي حق واضح، إذ كل إنسان ذو أذنين اثنتين

كثير منا من لايعرف عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه إلف مألوف ، وأنه يمزح و لا يقول إلا حقا ،و أنه أحسن الناس لأهله و أصحابه .
فقد أرسل صلى الله عليه و سلم ليتمم مكارم الأخلاق ، و معناه أنه كان للعرب أخلاق ليست كما التي لنا بل أرقى و لكن الرسول صلى الله عليه وسلم أتمها بنعمة الإسلام و أتمية الإيمان و كمال الإحسان .

فهل من متبع !
و هل من مذكر!

مع الشكر و التقديرلأخينا عبد الله خيي حمو و جعلها الله له في ميزان حسناته

ما جاء في كلام رسول الله في السمر:

حديث أم زرع.

عن عائشة قالت: جلست إحدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن ألا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئاً.

(فقالت الأولى): زوجي لحمُ جمل غث، على رأس جبلٍ وعرٍ، لا سهلٌ فيُرتقى، ولا سمين فينتقل.

(قالت الثانية): زوجي لا أُثير خبره، إني أخاف أن لا أذَرَه، إنْ أذكره , أذكرْ عُجَره وبُجره.

(قالت الثالثة): زوجي العَشَنَّق، إن أنْطِقْ أُطلَّق، وإن أسكت أُعلَّق.

(قالت الرابعة): زوجي كليل (تِهامة) لا حرَّ ولا قرَّ، ولا مخافة ولا سآمة.

(قالت الخامسة): زوجي إن دخل فهد، وإن خرج أسِدً، ولا يسأل عما عهِد.

(قالت السادسة): زوجي إن أكل لَفَّ، وإن شرب اشْتَفَّ، وان اضطجع التفَّ، ولا يُولجُ الكفَّ ليَعلَم البَثَّ.

(قالت السابعة): زوجي عياياءُ، (أو غَياياءُ) طَباقاء، كلُّ داءٍ له داء، شجَّكٍ، أو فلَّك، أو جمع كلاَّ لك.

(قالت الثامنة): زوجي: المسُّ، مسُّ أرنب، والريح ريح زَرْنب.

(قالت التاسعة): زوجي رفيعُ العِمادِ، طويلُ النَّجادِ، عظيمُ الرَّمادِ، قريبُ البيت من الناد.

(قالت العاشرة): زوجي مالكٌ، وما مالكٌ؟ مالكٌ خير من ذلك، له إبلٌ كثيرات المبارك، قليلات المسارح، إذا سمعن صوتَ المِزْهَرِ أيقنَّ أنهن هوالكِ.

(قالت الحادية عشرة): زوجي أبو زَرْعٍ، وما أبو زَرْع؟ أناسَ من حليِّ أُذُنيَّ، وملأ من شحمٍ عضديَّ، وبَجحَّني فيَجَحَتْ إليَّ نفْسي، وجدني في أهل غنيمة بشقِ فجعلني في أهل صهيل وأطيَطٍ ودائسٍ ومُنَقِّ، فعنده أقول فلا أقبح، وأرقُدُ فأتصَبَّبحُ، وأشربُ فأتَقَمَّحُ،

أم أبي زرعٍ، فما أمَّ أبي زرع؟: عُكُومها رَدَاحٌ، وبيتُها فَسَاح،

ابنُ أبي زرع، فما ابن أبي زرع؟ مضجعه كَمَسَلِّ شَطْبةٍ، وتُشْبِعُه ذِرَاعُ الجَفرَة، بنت أبي زرع، فما بنت أبي زرع؟ طوع أبيها، وطوع أمها، وملءُ كسائها، وغيظُ جارتها،

جاريةُ أبي زرع، فما جاريةُ أبي زرع؟ لا تَبُثُّ حديثنا تبثيثاً، ولا تنْفُثُ ميرتنا تنقيثاً، ولا تملأ بيتنا تعشيشاً،

قالت: خرج أبو زرعٍ و الأوطاب تُمْحَضُ، فلقي امرأةً معها وَلَدان لها كالفهدين، يلعبان من تحت خصرها برُمانتين، فطلقني ونكحها، فنكحتُ بعده رجلاً سرياً، رَكِبَ شرياً، وأخذ خَطياً، وأرَاح عليَّ نَعَما ثرياً، وأعطاني من كل رائحة زوجاً، وقال: كلي أمَّ زرع! وميري أهلَك. فلو جمعتُ كل شيء أعطانيه ما بَلغَ أصغرَ آنية أبي زرع.

قالت عائشة-رَضِيَ اللهُ عَنْهُا-: فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم): (كنتُ لكِ كأبي زرع لأمِّ زرع). أي في الإلفة والعطاء. لا في الفرقة، والخلاء. البخاري، الفتح، كتاب النكاح، باب حسن المعاشرة مع الأهل، رقم (5189).

عن قرة المزني رضي الله عنه قال(كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس يجلس إليه نفر من أصحابه وفيهم رجل له ابن صغير يأتيه من خلف ظهره فيقعده بين يديه ,فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تحبه ؟ فقال :يا رسول الله أحبك الله كما أحبه!! فهلك فامتنع الرجل أن يحضر الحلقة لذكر ابنه فحزن عليه ففقده النبي صلى الله عليه وسلم فقال

مالي لا أرى فلانا ؟ فقالوا :يا رسول الله بنيه الذي رأيته هلك فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن بنيه؟

فأخبره بأنه هلك فعزاه عليه ثم قال يا فلان أيما كان أحب إليك أن تمتع به عمرك أولا تأتي غدا إلى باب من أبواب

الجنة إلا وجدته قد سبقك إليه يفتحه لك ؟ قال :يا نبي الله ,بل يسبقني إلى باب الجنة فيفتحها إلي لهو أحب إلي

قال فذاك لك فقال رجل من الأنصار يا رسول الله جعلني الله فداءك أله خاصة أو لكلنا؟

قال:بل لكلكم)

رواه النسائي وابن حبان وأحمد

حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا

صحيح مسلم للإمام أبي الحسين مسلم ابن الحجاج القُشيري النيسابوري،كتاب البر والصلة والآداب،باب تحريم الظن والتجسس والتناجس ونحوها،ط1 ،2009 ،ص660

قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ. صدق الله العظيم

سورة الحجرات،الآية 12

البطاقة العائلية لأسرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
قال صلى الله عليه و سلم : ( البخيل من ذكرت عنده و لم يصل علي)

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d6a2b71b4-a3e5-40e6-bbab-faff182f871f.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDEuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a1.3615347231%2540web27403.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.1.106

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d6a2b71b4-a3e5-40e6-bbab-faff182f871f.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDEuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a1.3615347231%2540web27403.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.1.106

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d29a93ec0-a4b3-46b6-b187-4824b1fdc589.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDIuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a2.3615347232%2540web27403.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.1.106

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d6cf0f060-c883-422d-a3c0-d1c9bf6acb51.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDMuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a3.3615347232%2540web27403.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.1.106

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d83945fc8-8a91-4664-ac7b-268707ec3497.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDQuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a4.3615347232%2540web27403.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.1.106

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3da713a243-424f-40b3-b0ad-0977e15d0799.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDUuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a5.3615347232%2540web27403.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.1.106

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3dfb26f788-2711-4d32-9679-c02ede72586d.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDYuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a6.3615347232%2540web27403.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.1.106

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d0615f1c6-d4b4-42dc-aa9a-60fabedaab20.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDcuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a7.3615347232%2540web27403.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.1.106

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3db7104e6d-7d32-43db-9e6b-7991551f1835.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDguanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a8.3615347232%2540web27403.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.1.106

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d2b9ca163-7881-4247-86e9-379dfdb52496.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMDkuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a9.3615347232%2540web27403.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.1.106

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d170475c5-5e51-44a8-af1e-a8da0e8485da.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMTAuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a10.3615347232%2540web27403.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.1.106

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d1ff90475-fcf8-4eac-b552-77bbf23dad2a.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMTEuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a11.3615347232%2540web27403.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.1.106

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3df8bb9b83-09db-44cc-970f-7549039dac25.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMTIuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a12.3615347232%2540web27403.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.1.106

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d113e2c24-7cc6-4312-9114-b6a601358778.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMTMuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a13.3615347232%2540web27403.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.1.106

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d93313bab-344c-4ed7-864a-ffff4f207768.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMTUuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a15.3615347232%2540web27403.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.1.106

رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم GetAttachment.aspx&hm__qs=file%3d38865ba6-e37f-473c-9408-6ab1c341f294.jpg%26ct%3daW1hZ2UvanBlZw_3d_3d%26name%3daW1hZ2UwMTkuanBn%26inline%3d1%26rfc%3d0%26empty%3dFalse%26imgsrc%3dcid%253a19.3615347232%2540web27403.mail.ukl.yahoo.com&oneredir=1&ip=10.1.106

عن أبى عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال
حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق
إن أحدكم يجمع خلقه فى بطن أمه أربعين يوماً نطفة
ثم يكون علقة مثل ذلك , ثم يكون مضغة مثل ذلك
ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح
ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه , وأجله , وعمله , وشقي أو سعيد
فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها
وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها

رواه البخاري ومسلم

مواقف بكى فيها الرسول صلى الله عليه وسلم

مدح الله رسله بالبكاء فقال تعالي{ إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً } . مريم: 58

ووصف أولياءه الصالحين قائلا سبحانه { وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً } . الإسراء: 109

فهو صلى الله عليه وسلم يبكي عند تلاوة القرآن ،، فقد قام ليلة من الليالي يكرر قوله تعالي {‏إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم‏}. إبراهيم. 36

وهو يبكي عند سماع القرآن فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال لابن مسعود (اقرأ علي القرآن) قال: كيف أقرؤه عليك، وعليك أنزل ؟ قال: (اقرأ فإني أحب أن أسمعه من غيري ) فيقرأ ابن مسعود حتى بلغ قوله تعالي (فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا) النساء .41

قال صلى الله عليه وسلم (( حسبك الآن)) فنظرت فإذا عيناه تذرفان

اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى آله الأشراف الطاهرين وصحابته أجمعين

موضوع جميل
نسأل العلي القدير أن لا يحرمنا وفاتح الموضوع من جوار النبي صلى الله عليه وسلام في الفردوس الأعلى من الجنة ( أمين )

وهذه بعد الأحاديث النبوية الشريفة :

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا حسد إلا في اثنين: رجل آتاه الله مالاً فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها " متفق عليه.
وفي رواية أخرى :
عن ابنِ عُمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا حسد إلا في اثنين: رجلُ آتاهُ الله القُرآن فهو يقومُ به آناء الليل وآناء النهارِ ,ورجلٌ آتاه الله مالاً فهو ينفقهُ آناء الليل وآناء النهارِ" متفق عليه.

عن واثلة بن الأسقع الليثي رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" يقول الله عز وجل : أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء "
تخريج الإحياء / و في الصحيحين دون قوله: فليظن بي ما شاء

عن بن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل وهو يعظه : " اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك "
رواه الحاكم في المستدرك/ و البيهقي في شعب الإيمان / صححه الألباني في صحيح الجامع الصغير.

عن أبو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه . ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت". وفي رواية : فليحسن إلى جاره
صحيح مسلم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" اذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم"
رواه مسلم في كتاب البر/ وأبو داود في الأدب/ ورواه مالك وأحمد وغيرهم

عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها "
الألباني في صحيح الأدب المفرد.

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

» حديث الرسول صلى الله عليه و سلم انما الاعمال بالنيات
» صَلاةُ التَّسْبِيحِ
» فضل طاعة النبي صلى الله عليه وسلم واتباع سنته
» ابدا دخولك المنتدى بالصلاة على الحبيب صلى الله عليه واله وسلم
» أشهد أن لا إلاه إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله .